ersion =========================================================================
T16n0658_p0234c09║   
T16n0658_p0234c10║   
T16n0658_p0234c11║   寶雲經卷第六
T16n0658_p0234c12║   
T16n0658_p0234c13║   　　　　梁扶南三藏曼陀羅仙 譯
T16n0658_p0234c14║   善男子。菩薩復有十法名為信 敬。何 等為
T16n0658_p0234c15║   十。善根深厚宿殖德本。得於正見不隨他信
T16n0658_p0234c16║   不歸依他。志性恒正不為虛妄。其心質直無
T16n0658_p0234c17║   有諂曲。利 根智慧功 德具 足。除諸陰蓋其心
T16n0658_p0234c18║   清淨。常依善知識遠離惡知識。摧伏憍慢。
T16n0658_p0234c19║   聞深妙法能善諦受。終不顛倒妄解如來甚
T16n0658_p0234c20║   深法藏威德自在。善男子。具 此十事 。是名菩
T16n0658_p0234c21║   薩能多信 敬。
T16n0658_p0234c22║   爾時除蓋障菩薩白佛言。世 尊。我今於如來
T16n0658_p0234c23║   大威德所。願說少法令我得聞。善男子。汝今
T16n0658_p0234c24║   善聽。當為說之 。如來要法威德少分。善哉世
T16n0658_p0234c25║   尊。願為演說。佛言。如來大慈等與一 切眾
T16n0658_p0234c26║   生樂。若於一 眾生起慈心時。乃至十方眾生
T16n0658_p0234c27║   亦復如是。遍一 切眾生界。亦滿虛空界。無能
T16n0658_p0234c28║   遍知如來甚深境界邊際。如來有大悲心。不
T16n0658_p0234c29║   與聲聞辟支佛共。如來於一 眾生起於悲心。
T16n0658_p0235a01║   乃至一 切眾生亦復如是。為作利 益。如來大
T16n0658_p0235a02║   悲無有邊際。非諸二 乘所能究竟。善男子。如
T16n0658_p0235a03║   來說法不可窮盡。能於一 時普為十方眾生
T16n0658_p0235a04║   說法。若一 劫 。百千萬億 劫 。無量阿僧 祇劫 。作
T16n0658_p0235a05║   如是說。一 切眾生無有能知如來說法邊際
T16n0658_p0235a06║   本末。假使無量眾生一 時問難。而如來於一
T16n0658_p0235a07║   念中。各隨其類一 音能答。然如來辯才無有
T16n0658_p0235a08║   窮盡。如來有無量阿僧 祇禪定三昧之 所行
T16n0658_p0235a09║   處。善男子。假使一 切眾生皆得十住 。各各皆
T16n0658_p0235a10║   入 無量三昧。於百千劫 中各入 異定。如是經
T16n0658_p0235a11║   無量劫 。猶不能盡知如來三昧境界。如來又
T16n0658_p0235a12║   作無量阿僧 祇應身。令一 切眾生應受化者。
T16n0658_p0235a13║   悉見如來皆現其前 。於一 念頃一 一 色相皆
T16n0658_p0235a14║   生信 解各有差別 。如來又復一 時皆現其前 。
T16n0658_p0235a15║   隨其所應而為說法。令諸眾生悉皆受行。善
T16n0658_p0235a16║   男子。如來天眼所見境界無量無邊。非肉眼
T16n0658_p0235a17║   所見。是天眼境界。如來於一 念中悉皆見之 。
T16n0658_p0235a18║   如觀掌中阿摩勒 果。如來天耳所聞境界無
T16n0658_p0235a19║   量無邊。如上天眼。一 切眾生異類音聲。隨其
T16n0658_p0235a20║   大小。於一 念頃悉分別 知。如來復有無量無
T16n0658_p0235a21║   邊無礙智慧。無與等者不可為譬。一 切眾生
T16n0658_p0235a22║   若心念所知。隨其根性種種差別 。如來於一
T16n0658_p0235a23║   剎那頃悉分別 知。隨彼眾生各各所念各各
T16n0658_p0235a24║   所作。隨造善惡所得業報。如來能以 三達無
T16n0658_p0235a25║   礙智慧。於剎那頃悉分別 知。善男子。如來常
T16n0658_p0235a26║   在禪定。何 以 故。如來終無忘念。如來諸根
T16n0658_p0235a27║   無有錯謬。如來斷一 切結使其心寂靜。若雜
T16n0658_p0235a28║   結使其心散亂 離清淨法。如來已離一 切業
T16n0658_p0235a29║   習。塵垢永盡無漏無為。於法自在。一 切三昧
T16n0658_p0235b01║   三摩提無量境界已度彼岸。如來常在三昧。
T16n0658_p0235b02║   常一 威儀 乃至涅槃。如來於無量百千億 劫
T16n0658_p0235b03║   修 集所得。無有眾生能思惟分別 知其量者。
T16n0658_p0235b04║   除蓋障菩薩白佛言。世 尊。如來不從阿僧 祇
T16n0658_p0235b05║   劫 積集功 德耶。佛言不爾。何 以 故。善男子。菩
T16n0658_p0235b06║   薩不能思議如來境界。如來境界不可思量。
T16n0658_p0235b07║   但 為淺近眾生。說三阿僧 祇修 集所得。菩薩
T16n0658_p0235b08║   而實發心以 來不可計數。除蓋障菩薩白佛
T16n0658_p0235b09║   言。世 尊。若眾生久 修 善根。植諸業行除去蓋
T16n0658_p0235b10║   障。多有信 解近於阿耨多羅三藐三菩提。得
T16n0658_p0235b11║   聞如來無量威德。聞是法已歡喜信 樂。況復
T16n0658_p0235b12║   受持讀誦書寫供 養為人廣說。如是之 人。不
T16n0658_p0235b13║   久 亦當得大威德堪任法器。佛言。如汝所說。
T16n0658_p0235b14║   如是如是。如此眾生。為佛所護久 種善根。親
T16n0658_p0235b15║   近諸佛聞佛有大威德。善男子善女人。而於
T16n0658_p0235b16║   其中不生疑惑。善男子善女人心不錯亂 。不
T16n0658_p0235b17║   錯亂 故思惟如來有大威德。深生殷重信 樂
T16n0658_p0235b18║   之 心。七日七夜著鮮淨衣。恭敬供 養。專念如
T16n0658_p0235b19║   來大功 德寶。心不移易必得見佛。若不滿七
T16n0658_p0235b20║   日乃至一 日一 夜。命終之 時亦得見佛。除
T16n0658_p0235b21║   蓋障菩薩白佛言。世 尊。頗有眾生於如來所
T16n0658_p0235b22║   說不信 受者。佛即答言。善男子有。或有眾生
T16n0658_p0235b23║   聞佛所說。不肯信 受深生惱害。於說法者生
T16n0658_p0235b24║   惡知識想。以 是因緣身壞命終墮於地獄。善
T16n0658_p0235b25║   男子。若聞如來有大威德。生世 尊想生大師
T16n0658_p0235b26║   想。如此之 人。已於前 世 得聞如來無量功 德。
T16n0658_p0235b27║   以 是因緣今復續聞。即自思惟。我等先身必
T16n0658_p0235b28║   曾從佛聞如此法。爾時如來。即出廣長舌相
T16n0658_p0235b29║   自覆其面。其舌廣長踰於髮際乃至覆頭。覆
T16n0658_p0235c01║   頭已復覆其身。覆身已覆師子座。又覆菩薩
T16n0658_p0235c02║   聲聞緣覺護世 四天王梵天帝釋。遍覆一 切
T16n0658_p0235c03║   無量大眾。佛還攝舌相告諸大眾。善男子等。
T16n0658_p0235c04║   如是舌相無虛妄耶。善男子。若信 是事 長夜
T16n0658_p0235c05║   安隱得諸利 樂。說是語時。八 萬四千眾生得
T16n0658_p0235c06║   無生法忍。無量眾生遠塵離垢得法眼淨。無
T16n0658_p0235c07║   量眾生未發菩提心者。皆發阿耨多羅三藐
T16n0658_p0235c08║   三菩提心。
T16n0658_p0235c09║   佛復告除蓋障菩薩言。善男子。菩薩復有十
T16n0658_p0235c10║   法。名滿世 間善。何 等為十。雖說於色而於實
T16n0658_p0235c11║   諦不見有相。亦不著色相。受想行識亦復如
T16n0658_p0235c12║   是。雖說於地而於實諦不見有相。亦不著地
T16n0658_p0235c13║   相。水火風空識亦復如是。雖說於眼而於實
T16n0658_p0235c14║   諦不見有相。亦不著眼相。雖說鼻舌身意法
T16n0658_p0235c15║   而於實諦不見有相。亦不著意法等相。雖說
T16n0658_p0235c16║   有我而於實諦不見有相。亦不著我相。眾生
T16n0658_p0235c17║   壽者命者丈 夫人。而於實諦不見有相亦不
T16n0658_p0235c18║   取著。但 世 諦假施設有。第一 義諦則 不可得
T16n0658_p0235c19║   亦不取著。世 諦假施設有。第一 義諦無有體
T16n0658_p0235c20║   相亦不取著。世 流布中而有佛法差別 。若於
T16n0658_p0235c21║   實諦亦無佛法善惡之 相。但 世 諦中而有菩
T16n0658_p0235c22║   提。第一 義諦則 無菩提亦無取著。善男子。假
T16n0658_p0235c23║   施設法名為世 諦。終不說世 諦為第一 義諦。
T16n0658_p0235c24║   善男子。菩薩摩訶薩。善於世 諦不名為善於
T16n0658_p0235c25║   第一 義諦。善男子。具 此十事 。是名菩薩滿世
T16n0658_p0235c26║   間善。善男子。菩薩復有十法。名為善說第一
T16n0658_p0235c27║   義諦。何 等為十。成就無生法忍。成就滅法。成
T16n0658_p0235c28║   就不壞法。非造作法。是究竟法。非處所法。無
T16n0658_p0235c29║   言語法。無調戲法。是寂滅法。是賢聖法。何 以
T16n0658_p0236a01║   故。善男子。第一 義諦不生不滅。非壞非所作
T16n0658_p0236a02║   亦非盡。非文字亦非調戲所得。善男子。第
T16n0658_p0236a03║   一 義諦非言語道。法相寂滅賢聖之 所證覺。
T16n0658_p0236a04║   善男子。第一 義諦非壞敗相。諸佛出世 及不
T16n0658_p0236a05║   出世 法相常爾。以 是因緣故。菩薩剃 除鬚髮。
T16n0658_p0236a06║   信 家非家出家學道。正信 出家身服袈裟著
T16n0658_p0236a07║   壞色衣。精勤 修 道如救頭然。捨諸虛妄志求
T16n0658_p0236a08║   實法善男子。若無實法則 虛出家。諸佛如來
T16n0658_p0236a09║   亦虛出世 。以 是因緣有真實法。善男子。具 此
T16n0658_p0236a10║   十事 。是名菩薩善解第一 義諦。
T16n0658_p0236a11║   善男子。菩薩復有十法。名為善知十二 因緣。
T16n0658_p0236a12║   何 等為十。善知體相空。善知剎那法。善知不
T16n0658_p0236a13║   堅法。善知如影如水中月如呼聲響。善知法
T16n0658_p0236a14║   如幻。善知法如電。善知法如焰。如因緣生法
T16n0658_p0236a15║   此悉是空。一 剎那頃不堅法。如是乃至因緣
T16n0658_p0236a16║   生法。此法生亦見生。住 亦見住 。異壞亦見
T16n0658_p0236a17║   異壞。菩薩如是思惟。以 何 因緣生以 何 因緣
T16n0658_p0236a18║   滅。菩薩復更思惟。因無明故能生諸法。無明
T16n0658_p0236a19║   力 故諸法得出。一 切諸法無明為導。一 切諸
T16n0658_p0236a20║   法依止無明。依無明故能生於行。依行故生
T16n0658_p0236a21║   識。識因緣生名色。名色因緣生六 入 。六 入 因
T16n0658_p0236a22║   緣生觸。觸因緣生受。受因緣故凡愚眾生於
T16n0658_p0236a23║   受少分便 起染愛。愛因緣生取。取因緣生有。
T16n0658_p0236a24║   有因緣生生。生因緣有老死丈 夫人老死。死
T16n0658_p0236a25║   因緣憂悲苦惱眾苦聚集。以 是因緣生大苦
T16n0658_p0236a26║   陰。以 深智慧慇懃方便 。當斷無明拔無明根。
T16n0658_p0236a27║   滅於無明。無明相應法一 切盡滅。譬如命根
T16n0658_p0236a28║   盡時諸根都盡。無明盡時。依無明法一 切悉
T16n0658_p0236a29║   盡。無明滅故諸煩惱滅。煩惱滅故生死因皆
T16n0658_p0236b01║   滅。生死滅故近於涅槃。善男子。具 此十事 。是
T16n0658_p0236b02║   名菩薩善知十二 因緣。
T16n0658_p0236b03║   善男子。菩薩復有十法。名善知我何 等為十。
T16n0658_p0236b04║   菩薩作如是觀察。我生誰家。為是婆羅門家。
T16n0658_p0236b05║   為是剎利 家。為是長者家。為是下賤家。菩薩
T16n0658_p0236b06║   雖生上族家而無憍慢想。若生下賤處而作
T16n0658_p0236b07║   是念。我本曾作不善諸業。以 惡業故今生下
T16n0658_p0236b08║   賤家。以 是因緣多修 厭惡。多修 厭惡故欲得
T16n0658_p0236b09║   出家。既出家已作是思惟。我為何 事 而求出
T16n0658_p0236b10║   家。夫出家法為自度脫亦度於彼。以 是因緣。
T16n0658_p0236b11║   不應懈怠而自懶墮。作是思惟。我今出家當
T16n0658_p0236b12║   何 不善。若有少惡速疾除斷。於諸善法深
T16n0658_p0236b13║   起愛樂歡喜無厭。所未斷惡方便 令斷。如是
T16n0658_p0236b14║   復更觀察。我等出家。云 何 增廣善法。善法增
T16n0658_p0236b15║   已當倍愛樂深心歡喜。善法未增當令增廣。
T16n0658_p0236b16║   我今依怙師僧 增廣善法。以 是因緣於和上
T16n0658_p0236b17║   所。若持戒若破戒。若多聞若少聞。若聰明
T16n0658_p0236b18║   若無智。悉皆恭敬生世 尊想。於諸世 尊恭敬
T16n0658_p0236b19║   供 養信 樂歡喜。於和上所亦復如是。於阿闍
T16n0658_p0236b20║   梨復生恭敬。我依阿闍梨故善法增廣。菩
T16n0658_p0236b21║   提法分未滿足者當令使滿。諸結未斷者當
T16n0658_p0236b22║   令使斷。於阿闍梨復生和上想。供 養如前
T16n0658_p0236b23║   愛樂歡喜。增長右法損減左法。如是左法不
T16n0658_p0236b24║   令增長。復更觀察。誰是我世 尊。一 切種智是
T16n0658_p0236b25║   我世 尊。能一 切覺。能一 切說。救濟世 間憐愍
T16n0658_p0236b26║   眾生具 大悲心。是大福田。是我世 尊。天人之
T16n0658_p0236b27║   師。以 是因緣。以 是相貌應生信 敬愛樂歡喜。
T16n0658_p0236b28║   又復思惟。我得大利 遇佛世 尊如來制 戒。我
T16n0658_p0236b29║   今寧捨身命終不毀犯如來制 戒。是名善受
T16n0658_p0236c01║   佛教。我今當應從誰受供 。如我今者。當從剎
T16n0658_p0236c02║   利 婆羅門聚落城邑受彼供 施。令彼果報尊
T16n0658_p0236c03║   貴富樂。我亦不應虛受人供 。如是剎利 婆羅
T16n0658_p0236c04║   門聚落城邑皆作何 想。我今思惟。有何 功 德
T16n0658_p0236c05║   而施飲食。剎利 婆羅門聚落城邑。當念我是
T16n0658_p0236c06║   沙門作福田想。我今應當具 滿沙門所行之
T16n0658_p0236c07║   道。比丘功 德沙門功 德。福田淨業宜稱其名。
T16n0658_p0236c08║   我今處生死中當自拔出。我今已得出家善
T16n0658_p0236c09║   利 。我今初 得無上大利 。我得出家即是無上
T16n0658_p0236c10║   大利 。我今能稱出家之 法。亦是無上大利 。我
T16n0658_p0236c11║   今當勤 精進遠離懈怠。亦疾速出生死災患。
T16n0658_p0236c12║   善男子。菩薩出家常應執念如是思惟。善男
T16n0658_p0236c13║   子。具 此十事 。是名菩薩善知於我。善男子。菩
T16n0658_p0236c14║   薩復有十法。名善知世 法。何 等為十。於自高
T16n0658_p0236c15║   人起卑賤想。於憍慢人起恭敬想。於諂曲人
T16n0658_p0236c16║   起質直想。於妄語人起真實想。於憎惡人起
T16n0658_p0236c17║   愛樂想。於剛 強人起柔軟想。於不忍人起忍
T16n0658_p0236c18║   辱想。於瞋忿人起慈心想。於苦惱人起悲心
T16n0658_p0236c19║   想。於多貪人起施與想。善男子。具 此十事 。是
T16n0658_p0236c20║   名菩薩善知世 法。善男子。菩薩復有十法。名
T16n0658_p0236c21║   能生淨佛國土。何 等為十。持戒清淨無闕戒
T16n0658_p0236c22║   無嫌戒。於一 切眾生心常平等。同其事 業具
T16n0658_p0236c23║   諸功 德。遠離名聞讚歎利 養。不染八 法深信
T16n0658_p0236c24║   不疑。勤 修 精進無有懈怠。攝心禪定無諸錯
T16n0658_p0236c25║   亂 。善修 多聞遠離無智。利 根聰慧滅除愚
T16n0658_p0236c26║   闇。於瞋惱眾生恒修 慈心。除蓋障菩薩白佛
T16n0658_p0236c27║   言。世 尊。若十事 不具 能生淨土不。佛即答言。
T16n0658_p0236c28║   善男子。若能於一 事 具 足無闕。當知十事 悉
T16n0658_p0236c29║   皆清淨。以 是義故。名具 十事 得生淨土。善
T16n0658_p0237a01║   男子。具 此十事 。是名菩薩能生淨佛國土。
T16n0658_p0237a02║   善男子。菩薩復有十法名胎不染污。何 等為
T16n0658_p0237a03║   十。作諸形像 。如來塔寺若有毀壞嚴飾修 治。
T16n0658_p0237a04║   復以 諸香泥塗於佛塔如來形像 。常以 香湯
T16n0658_p0237a05║   洗浴於如來塔塗掃清淨。於父母所躬自供
T16n0658_p0237a06║   養。於和上阿闍梨同梵行者。心常恭敬供
T16n0658_p0237a07║   養不為財利 。以 此善根迴與一 切眾生。願令
T16n0658_p0237a08║   皆得胎不染污。心常殷重如是思惟。善男
T16n0658_p0237a09║   子。具 此十事 。是名菩薩胎不染污。善男子。菩
T16n0658_p0237a10║   薩復有十法名捨家出家。何 等為十。無所受
T16n0658_p0237a11║   用。於可染處終不親近。背於五 欲。除諸愛渴。
T16n0658_p0237a12║   於如來所制 禁戒終不毀犯。少欲知足。衣服
T16n0658_p0237a13║   飲食床敷臥具 。趣得支命終不貪積。於五 欲
T16n0658_p0237a14║   所常生畏怖。恒念厭離修 集善法。善男子。
T16n0658_p0237a15║   具 此十事 。是名菩薩捨家出家。
T16n0658_p0237a16║   寶雲經卷第六

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